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新课改下高中生文言文学习出现的问题及改变策略初探

2011-12-06 08:10:18.227 发布者: 郭玉琢 查看: 2087
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摘要: 一、问题的提出当前,中学语文教学中文言文篇目占有相当大的比重。在新课程改革的配套教材中,文言文的出现形式主要有两种:1. 依据文体分类,将现代文与文言文互相穿插;如京版高中课程改革实验教材必修系列,每个单元都有古今中外的篇目出现。2. 依据专题分类,选编一些文言文篇目。如人教版的必修二第三单元;京版选修一的史传文学专题等等。这样的教材呈现形式,体现出高中语文学习对高中生阅读文言文的要求,是希望高中生能吸收古人的智慧、评判古人的思想。《高中语文新课程标准》更是明确提出,要使高中生认同中国古代优秀文学传统,体
一、问题的提出
当前,中学语文教学中文言文篇目占有相当大的比重。在新课程改革的配套教材中,文言文的出现形式主要有两种1. 依据文体分类,将现代文与文言文互相穿插;如京版高中课程改革实验教材必修系列,每个单元都有古今中外的篇目出现。2. 依据专题分类,选编一些文言文篇目。如人教版的必修二第三单元;京版选修一的“史传文学”专题等等。这样的教材呈现形式,体现出高中语文学习对高中生阅读文言文的要求,是希望高中生能吸收古人的智慧、评判古人的思想。《高中语文新课程标准》更是明确提出,要使高中生“认同中国古代优秀文学传统,体会其基本精神和丰富内涵,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代眼光审视作品的思想倾向,评价其积极意义与局限。”
高中语文教师在指导学生学习文言文的过程中,特别重视学生的文言积累。常常通过教师讲解或学生自主合作探究的方式,要求学生对所学课文的文言知识点系统总结、牢固掌握。不少教师在实践中总结出切实可行的大量经验,如通过诵读培养学生的语感;结合语境互文见义、随文断义;归类总结文言实词一词多义、古今异义、通假字等文言现象;以虚词为中心多角度辐射记忆虚词;以一篇课文为中心总结出现的虚词意义和用法;从语法结构出发推测词语含义;根据造字法找出本义,进而结合语境推出引申义;结合课文拓展文言文阅读篇目配合练习;做高考文言文阅读原题等等方法。这些方法,对加强学生记忆,实现文言阅读能力迁移,起到了至关重要的作用。
然而,我们在教学实践中,却发现了这样的强化积累,往往造成学生文言文学习中的如下现象:
1. 对文言文有畏难情绪,文言文阅读兴趣不高。学生被沉重的记忆负担压得透不过气,部分学生陷入学习文言文就是要记住大量的实词、虚词、句式的误区之中。部分教师仍采用串讲形式,更是让学生觉得学习文言文如同学习“外语”一般繁琐。新课改虽然倡导让学生领略古人的智慧,评价古人的思想,但是学生忙于记忆文言知识点,完整的课文被“支离破碎”之后,学生往往已经失去了继续探究文章思想的热情与主动。
2. 对文言文舍本逐末,因过分关注练习题的要求而忽视了文言文重要的思想价值和文化价值。语文教师们为了让学生实现文言阅读能力迁移,常常在授课过程中给学生拓展适当的文言阅读材料,为了让学生读后“有所思,有所得”,又常常配上自己精心设计或挑选的练习。或者在平时练习中引入大量高考文言文阅读原题,让学生在经过打磨的“经典”题中磨练自己。这些练习题中,往往涉及到阅读篇目的文言知识点和少量的文意理解。练习的题目所需要的能力要求与课标中“阅读浅易文言文,养成初步的文言语感”的要求非常吻合,对学生学习文言文是一个极好的帮助。但是,大量地做这样的练习并止于做这样的练习阶段,而不深入探究文言材料可能具有的思想价值或文化价值,学生的应试能力可能越来越高,却也形成了忽视古人文章思想价值和文化价值的习惯,似乎学习文言文的最终旨归是读懂古人文章字面意思即可。
3. 课外缺少主动阅读文言文的习惯,许多同学甚至在课外阅读中未曾考虑过把文言文纳入他们的阅读视野。我们曾对高中生的课外阅读现状进行过抽样调查,他们感兴趣的更多的是网络小说、科普读物、读者文摘、长篇小说、历史小说等当代的文学作品,这固然是一种好现象,但是,对文言作品的关注过少,也不得不引起语文教师的高度重视。固然文言文阅读起来不如现代文读起来容易,但是,学生对历史的兴趣、对古文化的兴趣并不缺失,然而,承载古人思想和文化的文言文原文却没有受到学生的高度关注。他们缺少主动阅读文言文的习惯,这不能归因于学生探究精神的缺失,而正是我们语文教师教学引导的偏差造成的。
教师在教学中,将大部分的文言文阅读篇目作为学生学习文言知识的精读材料,将学习文言知识作为领会文章思想价值文化价值的前提,学生养成了见到文言文先关注语言知识点的习惯,慢慢将了解评判古人的思想和文化作为一种“附产品”,对古人思想和文化的兴趣未在“文言文”中得到激发。
二、            问题的反思
那么,如何在文言文教学中激发出学生对“文言文”本身的兴趣?如何使学生在具备“借
助工具书阅读浅易文言文的能力”之后愿意再读文言文,主动地从“文言文”这些第一手材料中去了解古人、理解古人、评价古人?我们认为,如果把每一篇文言文看作是一间居室,那么,要让学生先“登堂”,再“入室”。
1. 先“登堂”,就是让学生不忙于“入室”,先从外面看看房子的整体外观。扭转学生首先关注文言文中文言知识点的习惯,让学生首先对文章的内容、思想产生好奇。如学习文言文《游侠列传》(京版高中课程改革实验教材必修一第一单元),告诉学生古人记载历史一般都记载帝王将相的举动,而司马迁却为江湖游侠们作了传,并且在传中对偏于儒家思想的义给予充分的肯定,这是为什么呢?然后从这一探究角度,让学生初读课文并探寻问题的答案。而不忙于学习《游侠列传》的文言知识点。这样,学生就会先关注文章的内容。在探讨内容的过程中,必然遇到语言问题,这时教师再抓住关键时机对学生进行语言点拨,效果较好。兴趣是最好的老师,学生经过初中阶段的文言学习,基本可以看懂浅易文言文的表层大意。这是学生的“已知”,而文章的内容、思想才是学生的“未知”,忽视“已知”,或者说在“已知”上还大下功夫,必然导致学生学习兴趣索然,教师也将丧失唤起学生自主学习热情的最佳时机。
2. 先登堂,就是告诉学生“登堂”后还要“入室”,扭转学生读文言文只读文面意思的误区,让学生深入阅读文本。如阅读《邹忌讽齐王纳谏》,如果仅通过阅读了解了邹忌讽齐王纳谏这个故事,而未透过文章,体会到邹忌有才干又关心国事的品质,看到邹忌他通过类比设喻的方法讲述道理,含蓄委婉深入浅出地说服齐王的智慧,看到《战国策》中这篇文章高超的叙事手法写人技巧,未免捡了芝麻,丢了西瓜。再比如阅读《鸿门宴》,如果仅被那高潮迭起、扣人心弦的故事所吸引,而未看到司马迁对历史事件、历史人物的独具慧眼,未看到司马迁写事件写人物是为了更好地反映历史事件的本质,未免浮于表面。
3. 先“登堂”,就是让学生看到“堂”与“室”的关联,即看到古代汉语与现代汉语的关联,而不是首先看到古人语言与今人语言的差异,产生排斥心理。有位专家打过这样一个比方:汉语言学习好比一棵树,文言文学习是这棵大树的根须。古今语言固然有差异,但这种差异不同于汉语与外语的差异。古今语言同源,存在着继承的关系,在古汉语中,存在着相当数量的与现代汉语词汇意思相同的词汇,如人名、地名、官职名等等。同时还存在着大量的与现代汉语意思接近或有关联的词汇。这些词汇的存在拉近了我们与古人的距离。让学生明白这一点,会减少对文言文的排斥心理。
4. 先“登堂”,还要让学生看到不仅有一“室”可入,可入之室非常之多。即看到我们古人留下来的辉煌灿烂的古文化,而不仅仅看到古人的落后与不合时宜。本来,几千年的古文化留下了非常多的宝贵财富,定能给今人短暂的生命增加生命的厚度。可是,学生囿于有限的文言文阅读视野,囿于今人对古人的种种阐释与误读,未能饱览古人最原始的智慧与思想,未能触摸古人最灵动的生命与心跳。
三、            问题的解决
如何让学生先“登堂”?应该遵照什么样的“登堂”原则?经过我们的实践摸索,我们认为:
1. 学习任何一篇文言文,要让学生“登堂”后产生“入室”的渴望,即要从文章的内容出发,先唤起学生对这篇文言文的兴趣。孔子在《论语·雍也》中说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”孔子在这里已从心理的角度把学习划分为三个层次:知学—好学—乐学,强调了兴趣在学习中的作用。西方教育家夸美纽斯说:“教育不仅不应该使学生厌恶学习,而且应该使学生有被一种不可抵抗的吸引力诱惑着学习。”这种“不可抵抗的吸引”就是学习兴趣。没有兴趣,学生的学习永远处于被动或被迫状态,学生内在的潜能就无法激发出来。心理学研究表明,奇特的、变化的与新鲜的事物是兴趣的源泉,这就要教师会摸准学生的好奇心,能在学生普遍关注的一些新鲜事物上,找到学习的切入点。而对文言文来说,古人文章中广博的内容和丰厚的思想,才是唤起学生对古文化的好奇心的真正本源,才是激起学生深入探究文言文的兴趣的土壤。因此,从内容出发,创设情境,设计必要的导语,是吸引学生“入室”的有效手段。
2. 在文言文教学中,要让学生有能“登堂入室”的信心,即学好文言文的信心。不必要求学生把所有的文言篇目都作为学生学习语言的精读材料,更不必把一篇文章的所有段落都作为学习语言的精读段落,要挑选一些典型篇章中的典型段落,或一篇文章中的几个典型词语或典型句式学习语言,其他段落或文句采用泛读的形式,引导学生关注其中的内容和思想。如学习文言文《烛之武退秦师》,仅抓住第三段,“夜缒而出……乃还。”让学生研读其中的文言现象;学习陶渊明的《归去来兮辞并序》,仅抓住诗中的18个“以”字和出现的“奚、胡、焉、曷”4个疑问代词让学生探究;这样,学生单位时间内需要掌握的文言知识点减少,而掌握的文言知识点也会更典型,从而避免学生出现文言文学习记忆疲劳。心理学实验研究表明::“人最初感知印象的深浅,关系到记忆的速度和牢固程度。”内容相对浓缩,学生初步感知的印象就会深刻。而不同段落、不同文章的不同学法,避免了学生一看到文言文就想到要学习其中众多的文言知识点的思维习惯误区,使学生对文言文没有畏难情绪,对学好文言文充满自信。
3. 在指导学生的课外阅读时,要让学生“登堂”后有“入室”的冲动。即要向学生推荐经典的文言作品,要大胆提倡学生对文言文经典暂时不求甚解,鼓励学生先走进古人的大量文章,然后才能产生与古人对话,评价古人思想文化的冲动。一定知识经验的储备,是发展认识兴趣的必要内部条件。建构主义认为,学生的学习是通过新信息与学生原有知识经验的双向相互作用而实现的,学生原有知识经验越丰富,就会对新信息越感兴趣。《古文观止》、《世说新语》、《聊斋志异》等等许多古人著作,都适合高中生作课外阅读,教师在教学中,要积极地向学生推荐并介绍这些作品,让学生知道哪些书适合自己读并对这些文言作品产生好奇心。同时,对学生课外阅读这些古人著作要给予指导和督促,更重要的是,要大胆提倡学生对文言经典暂时不求甚解,陶渊明自叙自己读书情景说:“好读书不求甚解,每有心得便欣然忘食。”足见不求甚解有时更容易激发阅读兴趣,更容易让人思索。不要抱着古汉语字典不放手,要结合语境推断词语意思,要利用旧知识猜想新知识,要着重了解文言文的文意和思想。先打开视野,浏览“登堂”后所能见到的不同“室”的风景,感知古文化的丰厚和古人思想的睿智,聆听古人的脉搏和古人的呼吸,然后再追求“入一室”后的仔细观察、揣摩。这更容易让学生全面了解古人并产生与古人对话的冲动。
四、            总结
总之,文言文教学中不要让学生忙于“入室”,更不要让学生沉浸在“室”内而不肯出门,要让学生先“登堂”,对文言文产生浓厚的自主探究合作学习的兴趣,对学好文言文充满必胜的自信心,对触摸古人的灵魂产生深情的向往和评判的冲动,再去“入室”,即积累必要的文言知识,做好与文相关的练习,这才是我们高中语文文言文教学目标“借助工具书阅读浅易文言文能力”的真正追求。
 
 
参考文献:
1.姚家骥《刍议心理学规律在语言学习中的应用》 人教期刊《 中小学教材教学》 2004年02期
2.  《激活课堂  营造和谐的学习氛围》路南进校年会论文http://www.tslnjx.com.cn/web/Article_Show.asp?ArticleID=1149
3.  皮连生《学与教的心理学》华东师范大学出版社 2009年05版
4.  《关于文言文阅读复习的几点建议》台州市双语学校主办《学科资源》http://www.tzsy.cn/subject/xxyw/kspj/200806/05-108067.html
 
 

 

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